Hagen vH hat geschrieben:Ich hab mich die letzte Tag ein bisschen durch das Wiki geklickt und wollte mich nun an ein paar ZB’s und vielleicht einer Quest versuchen, die das Glaubensgemisch im Westen Emreia‘s zum Thema hat. Was das Miteinander bzw. Gegeneinander der verschiedenen Religionen betrifft, könnte man die Wiki noch etwas ausbauen. Folgende Lücken und Widersprüche hab ich festgstellt:

1. Haltung der Regierung/der Sultana zu Elahim
Da die (symbolische) Legitimität der Sultana von ihrer Funktion als Hohepriesterin des Shamm Ra herrührt, und die Politik maßgeblich von den Hohepriestern der Senheddryn bestimmt wird, könnte ich mir vorstellen, dass die Verbreitung des Eingottglaubens nicht gerade auf Gegenliebe stößt. Der Status Quo im Sultanat wird durch Elahim bedroht. Unternimmt die Regierung dagegen etwa nichts? Und wenn nicht, was ist zumindest ihre Haltung dazu?

2. Religiöse Konflikte in der Bevölkerung
Unabhängig von der Haltung der Regierung – Wie reagiert das einfache Volk darauf, dass ein neuer Kult innerhalb weniger Jahrzehnte den Westen des Landes missioniert hat? Insbesondere für die Abajaiden zählt Gemeinschaft doch alles, und mit dem Neuen Glauben geht ein – sogar geografisch recht klar definierter – Spalt durch das Land. Gibt es blutige Auseinandersetzungen? Werden Elahim-Gläubige am Chufu diskriminiert? Der Wiki-Eintrag zu Elahim sagt sogar: „nur gibt es immer wieder Gruppierungen deren Missionare nicht auf Gewalt verzichten“. Ich will keinen Bürgerkrieg an die Wand malen, aber das wird doch sicherlich nicht einfach hingenommen.

3. Auswirkungen auf das Verhältnis zu El-Ahil?
Jedes Jahr strömen tausend Pilger aus El-Ahil nach „Al Huadat Elahim“, also in Emreianisches Gebiet. Die Wiki sagt aber noch nichts zum Verhältnis der beiden Nachbarstaaten. Diese Lücke könnte man noch ausarbeiten.

Vielleicht findet sich ja jemand, der sich zusammen mit mir damit auseinandersetzt. Dem vorrangegangenen Posts zufolge fehlen Emreia ja „nur“ noch ein paar Quests und ZB’s für die Implementierung. Die verschiedenen Glaubensrichtungen könnten ein gutes Szenario dafür geben.

Hagen vH hat geschrieben:Bin gerade in Weltenbauerstimmung und haben die wichtigsten Punkte der vorangehenden Kommentare mal in die Wiki übernommen, und würde mich weiter daran machen, die Ausarbeitung ein bisschen voran zu treiben. Ich bin mir allerdings nicht sicher, wie proaktiv ich dabei vorgehen sollte/darf. Erst mal alles ins Forum oder gleich im Wiki schreiben, und die dortige Diskussionsseite nutzen? Ich hab auch eine Checkliste erstellt, für alle die dabei helfen wollen.

In folgenden Punkten könnte/sollte/müsste ergänzt werden:
• Mehr Sagen und Legenden
Wenn ideen vorhanden bitte
• Ausarbeitung der Besonderheiten der einzelnen Provinzen
Wenn ideen vorhanden steht es offen zur erweiterung
• Wirtschaft
Mal konkrete Vorschläge
• Kultur (inwiefern „geprägt“?)
Die Kultur ist wohl ersichtlich was meinst du was fehlen tut ?
• Kulinarisches
Bitte jeder kann was beitragen
• Religion: Emreianisches Pantheon (Staatstragende Rolle herausarbeiten)
Was meinst du damit ? Was für einen Stellenwert es hat ist bei Emreia schon geschildert
• Religion: Abajaidischer Pantheon (Ähnlich wie bei Elahimismus die Konflikt/Toleranzlinien/Prozente herausarbeiten)
Nur zu stelle uns paar bsp vor
• Außenpolitisches Verhältnis zu Südstern (Gibt es gelegentliche Scharmützel? Ist Emreia offiziell noch Protektorat? Auch die Südstern-Seite gibt da nichts her.)
Muss mich mal durchlesen

Was meinst du damit ? Was für einen Stellenwert es hat ist bei Emreia schon geschildert

Die Ernährung in Emreia unterscheidet sich regional sehr stark. Weil das Wasser in den wenigen Oasen zu kostbar für intensive Landwirtschaft ist, essen die Nomaden vor allem ihre eigene Handelsware: Ziegen und Schafe sowie Produkte aus deren Milch. Dazu wird gerne ein Fladenbrot aus grobem Roggen gereicht. Die besonders hartgesottenen können im Osten des Landes auch den sogenannten Wüstenkuchen probieren: ein Brot, welches zu gleichen Teilen aus Ziegenblut und Mehl besteht und im heißen Wüstensand gebacken wird. Heutzutage bringt diese traditionelle Spezialität aber auch kaum ein Abajaide selbst runter. Der Wüstenkuchen wird fast ausschließlich für ahnungslose Reisende zubereitet.

Die Bauern des Großsultanats hingegen ernähren sich von dem, was sie dem Chufu-Ufer abgewinnen. Das sind vor allem Getreide, Hülsenfrüchte, Datteln und verschiedenstes Obst. Vieh wird eher zur Feldarbeit, als zum Verzehr gehalten und auch Fisch steht nur selten auf dem Speiseplan. Zwar ist der Chufu fischreich, gleichzeitig aber auch ein launischer Fluss, voll mit gefährlichen Tieren. In schlechten Jahren sind es daher die Teller der Landbevölkerung am Chufu, und nicht die der Nomanden, ironischerweise so staubig wie Wüstensand bleiben.

Nur in den Städten, wo die Gaben aus Wüste und Fluss zueinander finden, kann sich die emreianische Küche gänzlich entfalten. Weizengrieß mit Dattel und Lammkeule, Linseneintopf mit Speck vom Zicklein, Barsch im Kichererbsenmantel – so liest sich in etwa eine Speisekarte in Iskandera. Für den, der es sich leisten kann, werden die Gerichte häufig mit kalte Minz- oder Zitronensoßen ergänzt, angesichts der allgegenwärtigen Hitze eine wohltuende Erfrischung.

Hagen vH hat geschrieben:• Außenpolitisches Verhältnis zu Südstern (Gibt es gelegentliche Scharmützel? Ist Emreia offiziell noch Protektorat? Auch die Südstern-Seite gibt da nichts her.)

Zwischen dem Großsultanat und dem Kaiserreich des Südsterns schwelt seit der Unabhängigkeit Emreias
ein Konflikt. Obwohl die Kontrolle des Südsterns de facto schon vor Jahrhunderten abgeschüttelt wurde, wollen viele einflussreiche Kräfte des Kaiserreichs nach wie vor ihren lange verlorenen Anspruch geltend machen. Beide Staaten zeigen verstärkt militärische Präsenz an den Grenzen, zu einer Kriegserklärung kam es bislang allerdings noch nicht. Das bedeutet nicht, dass es nicht zuweilen zu dem einen oder anderen Scharmützel kommt,welche von beiden Seiten aber weder bestätigt noch kommentiert werden. Ewiger Zankapfel und der Grund warum seriöse Bemühungen um eine Entspannung im Konflikt bislang immer scheiterten, ist der Status der Oase Enmischa, welche im vergangenen Jahrhundert gleich mehrmals den Besitzer wechselte. Aktuell hält das Kaiserreich die Oase besetzt.

In der Theokratie Emreia bedeutet Religion viel mehr als Spiritualität, sie ist vielmehr ein staatstragendes Element. Die Regierung, große Teile der Verwaltung, ja sogar die militärische Führung rekrutiert sich aus der Priesterschaft des Emreianischen Pantheon’s. Dieser wird von der Haupt- und Sonnengöttin Shamm Ra angeführt, welche wiederum von der Sultana als Hohepriesterin weltlich vertreten wird. Auch sonst ist der Einfluss der Shamm-Ra Priester sehr groß: sie fungieren u.a. fast im ganzen Delta und entlang des Chufu als Richter und Verwaltungsvorsteher und führen in diese Funktionen den Willen der Sultana aus. Lediglich die Priesterschafft der dunklen Göttin Nahubis hat eine annähernd vergleichbare Macht im Land, was mit dem stark ausgeprägten Totenkult der Emreianer zusammenhängt.

Der Einfluss der Kirche ist aber nicht überall omnipräsent. In den ariden Bereichen des Landes, wo fernab der Lebensader Chufu kaum sesshafte Bevölkerung besteht, ist kein Platz und kein Bedarf für den großen, klerikalen Beamtenapperat. Andere Glaubensrichtungen haben sich dort in der nomadischen Bevölkerung gehalten und etabliert.

Zum einen herrscht nach wie vor im Osten des Landes das traditionelle Pantheon der Abajaiden vor, aus welchem sich die emreianische Sonderform erst entwickelt hat. Im theologischen Sinne bestehen noch sehr viele Gemeinsamkeiten und vielerorts sind interessante Mischformen der beiden Religionen entstanden. Religiöse Konflikte gibt es praktisch keine, auch wenn die Priesterschaft am Chufu die Gläubigen des tradierten Pantheons für etwas rückständig halten.

Eine weitere Glaubensgruppe sind die Elahimgläubigen im Westen Emreias. Auch diese Religion hat ihren Ursprung in Emreia, geht sie doch auf eine Engelserscheinung um das Jahr 887 NZ im Westen des Lands zurück. Mit Al Huadat Elahim befindet sich sogar ein wichtiger Wallfahrtsort auf emreianischem Boden. Diese vergleichsweise junge Religion wird nicht überall toleriert, weshalb sie sich vor allem über die Grenze hinaus nach El-Ahil ausgebreitet hat. Die Sultana und ihr Hof stehen der Entfaltung des Elahim-Glaubens im Westen des Sultanats sehr kritisch gegenüber, untergräbt der neue Glaube doch die heilige Legitimität der Regierung. Es sind vor allem die bislang guten nachbarschaftlichen Verhältnisse zu El-Ahil (und das Gold seiner zahlreichen Pilger), die dafür gesorgt haben, dass es keine proaktiveren Gegenmaßnahmen gegen die Eingottesgläubigen gegeben hat. Auf allzu eifrige Missionare hat die Nahubis-Kirche aber ihr strenges Auge geworfen, und wendet zuweilen auch Gewalt an. Selbstredend wird zu Hofe darüber aber nicht weiter geprochen.

Schätzungen zufolge glauben etwa 10% der Bevölkerung Emreias (also etwa 700.000 Menschen) an Elahim.

Hagen vH hat geschrieben:@ Aigolf: Hat dein Blick in de Datenbank etwas ergeben? Das gleiche Problem besteht übriens auch in der Hauptstadt: 300.000 vs. 370.000 Einwohner in Iskandera.

Es ist daher fast unmöglich sich in den Kerngebieten dem Glauben zu entziehen.